„To był najwspanialszy dzień w moim życiu!” – wykrzyknął mój siedmioletni syn. Nasz Wanao [family] właśnie wrócił do naszego kłopotliwego położenia [house] Z Ngā Ana Wai (jaskinie wodne, ok maoryski nazwa Eden Park).
Byliśmy świadkami finałowego meczu Pucharu Świata Kobiet w Rugby, czego świadkami były Czarne Paprocie Pokonał faworytów i arcy-rywali, Anglię. Rugby było żywe, umiejętne, twarde i ekscytujące. Tego wieczoru czułem, że Aotearoa wygrał coś więcej niż tylko Puchar Świata; Widzieliśmy zmianę.
Oprócz samej wspaniałej gry, ten mecz i turniej był kamieniem milowym w wizji kultury Maorysów i światopoglądzie głęboko zakorzenionym w duchu i narodowej tożsamości Aotearoa – nie był to symboliczny dodatek ani uznanie, ale stanowił serce i centrum naszej narodowej gry, sposób, w jaki je świętujemy i kim jesteśmy.
Atmosfera na boisku różniła się od innych międzynarodowych meczów rugby, w których grałem w przeszłości. W powietrzu czuć było prawdziwe podniecenie. Być może kibice podsycali w zawodnikach entuzjazm i zapał do gry, który pokazali we wszystkich turniejach.
Trzeba przyznać, że małe czteroosobowe wanawo narobiło sporo hałasu przez te 80 minut. Komentarz mojego syna utkwił mi w pamięci, ponieważ ja również głęboko myślałem o tym, co zabraliśmy samolotem w sobotnią noc. Podczas przypadkowego spotkania z Wannau mojego brata przed meczem, moja szwagierka pospiesznie powiedziała: „Nie chcę się spóźnić – chcę zobaczyć klub Patea Maori”. Ich słynny przebój Maori kappa (grupa) z 1987 roku, Poi E, wystąpił dla publiczności podczas pierwszej połowy meczu o brąz.
Gdy szliśmy przez stadion, moje siostrzenice niosły ze sobą swoje wiersze. Poi, mała miękka kulka lub kulka na końcu taury, czyli plecionej liny, stała się symbolem tego Pucharu Świata. „Wā poi – poi – wszyscy!” Zawołał spiker naziemny i podekscytowany tłum wpadł w szał. Tam, gdzie kibice wymachiwali flagami lub dmuchali w trąby, tysiące poi wirowało z dużą prędkością, wywołując zjednoczoną radość wśród tłumu. Zjednoczeni w tym momencie przez Poi, zjednoczeni przez whanaungatanga [relationships] Wśród dorosłych, biali, młodzi, brązowi i wszyscy pomiędzy.
Spiker na stadionie trąbi przez system nagłaśniający, pozdrawia wszystkich w te reo maoryskim (język maoryski), a moi chłopcy uśmiechają się do mnie. Grupa fanów dumnie biegała po stopniach podium, machając Tino Rangatiratanga [Māori sovereignty flags]Emanowała mana [pride]Bezwstydny Maorys.
Gdy drużyny wybiegają na boisko, 42 000 fanów wpada w szał. To gorączka. Dwie drużyny ustawiają się w jednej linii, a pani Hinohei Mohe płacze. Słuchanie hymnu Rio Maori śpiewanego w tym momencie ma surrealistyczny efekt. Gdy jej perfekcyjne nuty krążą po korcie, fale emocji poruszają się jak fale na plaży dla surferów na Zachodnim Wybrzeżu.
Wcześniej tego dnia byłem w Wanga [meeting where ideas are shared] W Quora, mój synu [school]. Walczyłem z tym, ile lub jak mało światopoglądu Maorysów zaszczepiłbym im, gdy dorastali, zwłaszcza w środowisku miejskim. W miarę jak nasze dzieci dorastają, chcę móc wskazywać przykłady z naszej kultury, języka i ludzi, aby mogły zobaczyć swoje odbicie. Zastanawiałem się: czy rugby coś oferuje?
Siedząc tego popołudnia na trybunach, moja żona wskazała Ruahi Demant, współkapitanowi Czarnych Paproci, naszym chłopcom: „Jestem Hari Ekt Kora Kaupaba Bora Aya Korua” – powiedziała – chodziłem do maoryskiej szkoły językowej, jak wy dwaj. . Kolejna para uśmiechów.
Gdy drużyny ustawiają się w rytualnej haka przed meczem, następuje kolejny wspaniały moment. urojenia [awe] Pokazany przez zespół kobiet jest niczym elektrycznym. Zauważyłem, jak chłopcy wtrącają się, „tūruki tūruki! Banki banki!” na końcu haka.
Jesteśmy gotowi do startu, główne wydarzenie. Ale przebieg do tego momentu pokazał mi i Loanao znacznie więcej. Być może wartość, przywództwo, przyszłość Aotearoa. Społeczność, która nie tylko ceni swoich pierwszych ludzi, ale podnosi ich na duchu i tworzy przestrzeń do rozkwitu naszej kultury.
Gdy mecz się kończy, na dużym ekranie przeprowadzany jest wywiad z ulubienicą fanów, Ruby Toy. Powiedziała: „Jestem teraz taka dumna z tego, że jestem Nowozelandką”, a potem zaczęła śpiewać. „Tūtira mai ngā iwi”, zaśpiewała, przechodząc do te reo maoryskiego Nowa Zelandia Dzieci uczą się teraz w szkole podstawowej. Tłum powrócił do następnej linijki: tātou tātou e: wszyscy, każdy z nas.
Ostatnia sobota pokazała przebłyski tego, jak może wyglądać przyszłość. Kolejnym pytaniem dla Aotearoa jest to, jak uchwycić tego ducha — tego ducha — i wprowadzić go do naszego codziennego życia jako narodu.
Myślenie Te ao Māori i te reo Māori płynnie wplotło się w psychikę zwolenników. To wairua, czyli duch naszych obecnych Maorysów. To był rzeczywiście najwspanialszy dzień w życiu mojego małego chłopca, którego częścią może być teraz jego język i kultura.
-
Cornel Tokiri (Ngaati Hikairo, Ngaati Whaawhaakia, Kāi Tahu) jest fotografem i pisarzem mieszkającym w Tāmaki Makaurau
„Dożywotni biegacz. Pionier piwa. Guru micasica. Specjalny w popkulturze w ogóle”.